Connecting Armenians of the World.
Տասնութերորդ դարում , Արևմտյան Հայաստանի էրզրում չի կարող Հոգևոր Սողոմոն գյուղաքաղաքը եղել է մեծ քարավանների ջևանավայր ։ Այնտեղ էին գիշերում քարավաններ , թե արևելքից՝ Իրանից , Հնդկաստանից , Չինաստանից և թե՝ արևմուտքից։ Այդ իսկ պատճառով կամա թե ակամա , այդ փոքրիկ քաղաքը դարձավ մեծ իջևանատուն , որտեղ գլխավոր ՝ երեկոյան ժամերին , մեծ եռուզեռ էր տիրում քաղաքի շուկայում ։
Հոգևոր Սողոմոն գյուղաքաղաքը ճանաչված էր որպես բազմազգ բնակավայր , ուր մշտական բնակություն էր հաստատել ինչպես Միջագետքից , Իրանից և արաբական երկրները , այնպես էլ եվրոպական երկրներից ` ֆրանսիայի և Անգլիայից հաստատված միսյոններով , որոնք կրթություն են ստացել ժամանակակից ժամանակակից համալսարաններում :
Բնակիչները հիմնականում զբաղվում էին առևտրով ։ Գյուղի Սուրբ Հակոբ առաքելական եկեղեցում ապրում և ծառայում էր եր Վարդանը _ _ _ _ _ _ _ Այդ իսկ պատճառով նրան հաճախ էին կանչում ժամհար Վարդան։ Վերջինս ազատ ժամանակ զբաղվում էր խնկենու մշակմամբ , ստանում էր յուրահատուկ խունկ , որը ծխում էր եկեղեցիներում և կրոնական միջոցառումներին ։ Շատ սիրելով իր գործը զարգացնում է այն և զանազան ծաղիկներից և բույսերից մշակում և ստանում բուրումնավետ հոտեր և յուղեր։ Անունը այնքան հայտնի է , որ նա հայտնի է , որ հեռավոր գյուղերից և շրջաններից գալիս են Սուրբ Հակոբ եկեղեցի , որ անձամբ Հաճելի ժամհար Վարդանի հետ և ձեռք բերեին նրա պատրաստած յուղերը։ Սկզբնական շրջանում ժամհար Վարդանը իր պատրաստածը միայն նվիրում էր եկեղեցուն , հավատացյալ համայնքին և իր ընկերներին ու ծանոթներին։ Նա զբաղվում էր այս գործով որպես նախասիրություն , քանի որ սիրում էր բնությունը իր ամբողջ հմայքով։ Եվ ահա 1740- ականների վերջին , ժամհար Սամվելը , լինելով գործունյա երիտասարդ , համոզիչ հորը , վերջին և պատրաստվող հոտերի յուղերի քանակը էլ ավելի մեծ է , և վաճառվող շուկայում ։ Միաժամանակ , Սամվելը արևմուտքից և արևելքից եկող քարավաններից , ձեռք էր բերում ծաղիկներ և բույսեր , որոնք մշակելով , ընդլայնեց իրենց տեսականին։ Այդ տեսականին անվանեցին « Ժամհարյանների տեսականի », որի ժամանակակից անվանումն է « Jamharian Collection»:
Շատ կարճ ժամանակում , Սամվելը քարավանների հետ ճամփորդելով , արևելքում և արևմուտքում ձեռք բերեք գործընկերներին ։ Նա նպատակ էր դրել ոչ միայն տեղի շուկաներում , որոնք իրենց արտադրանքն են դարձնում , այլև քարավանները տարածում են ողջ արաբական աշխարհում , Իրանում և Եվրոպայում։
Հետագայում Սամվելի որդի Վարդանը ՝ ժամհար Վարդանի թոռը , սկսեց այնքան գեղարվեստական ձևավորել և ներկայացնել իրենց արտադրանքը , որը դարձավ արվեստի նմուշ։ Արտադրված նյութերը արդեն լցված էին Չինաստանից բերված ճենապակյա հատուկ տարրաներում ՝ զանազան ձևերով և մանրանկարչություններով , որոնք էլ դարձան և արհեստի մի . յուրօրինակ միաձուլում։ Այս ընտանեկան արհեստը և համատեղ արվեստը փոխանցվել է սերնդեսերունդ մինչև 1830 – ական թվականները , երբ Ժամհարյանների տոհմը , թողնելով իրենց ծաղկուն բնակավայրը , թողնված լինի ռուսական բանակի հետ փոխադրված Արևելյան Հայաստան ևս . _ _ _ _ _ _ _ _ քրդական զորքերի դեմ կատաղի մարտերը մղում էին հայկական կամավորական ջոկատները , որոնց շարքերն էին նաև Ժամհարյանները ։ Երբ ռուսական նահանջի հրաման ստացավ և սկսեց նահանջել Արևելյան Հայաստան , այդ ժամանակ Ժամհարյանները գիտակցելով , որ թուրքերը վրեժխնդիր բանակները կլինեն մարտերին մասնակցած հայերից . _ _ թողեցին իրենց բնակավայրը : Կանխազգալով մոտալուտ հայատյաց ջարդերը բնության նման էին իրենց նախկին բնակավայրին ։ Ճանապարհին Վարդանը կորցրեց , Ժամհարյանների տոհմը հանգրվանեց Հայաստանում։ 1830- ական թվականներին , նույն տոհմից Վարդանը՝ եղբոր ընտանիքը և իր յոթ զավակների հետ , կտրելով Մայր Արաքս գետը , եկավ Հայաստան և հաստատվեց Սևանա լճի ավազանում գտնվող բնակավայրերից մեկում , որը եղբորը , նրա ընտանիքին և իր որդիներից երկուսին։ Տարիների ընթացքում Ժամհարյանները տարածվեցին ամբողջ Հայաստանում և սփյուռքում : Ժամհարյանների հայտնի տոհմ կա և Արցախ աշխարհում _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ :
Բոլորը հայտնի են , որ արհեստները չունեն իրենց տեղը Խորհրդային միությունում մերժվում և ճնշվում էր եկեղեցին , հոգևոր մշակույթի հետ կապված ամեն ինչ , նույնիսկ ժամհարյան ազգանունը , որը եկեղեցական ծագում ուներ , և շատ Ժամհարյաններ պաշտոններ զբաղեցնելու համար ուզում են փոխվել իրենց ազգանունները , _ ինչի էլ Ժամհարյանների պապենական արհեստը մոռացության մատնվեց ։ առավ պատրաստել օծանելիքների տեսակների , համադրելով արևելյանև արևմտյան բույրերը Եվ միայն 100 տարի անց , Վարդան ժամհարից 9 սերունդ անց , Վարդան Ժամհարյանը և Մուհամմադ Ալ Աթթարը համատեղելով իրենց ուժերը , միտքը և նպատակները , հիմնեցին Ալ Աթթար Պարֆյում /Al Attar Parfume/ աստված մասնաճյուղը Հայաստանում , որն էլ հանձնեց. տեսակները , փորձելով նմանեցնել նույն տեսակին , որոնցով սկսել էր իր օծանելիքի պատմությանը , տարբեր հայկական առաջին օծանելիքի քայլերը ։ _ ԺամհարյանԿոլլեկցիայի մեջ տեղ են գտնում բնական յուղեր և անուշահոտ բուրմունքներ՝ խնկենու , խորդենու . , լեռնայինլավանդայի , հիլի և Ալաշկերտի վարդի տերևներից։
